中新社北京2月2日电 题：蛇年说蛇，中外蛇文明考古研讨有何停顿？ ——专访中国社会迷信院科技考古与文明遗产维护重点试验室副主任吕鹏 中新社记者 孙自法 百万年的人类史与亿万年的蛇类演变史比拟虽只是桑田一粟，但两者在汗青长河中怎么邂逅、怎样共存广受存眷。 从东方“伊甸园中蛇勾引亚当夏娃”到西方“白蛇青蛇”的神话传说、从中华鼻祖宓羲女娲人首蛇身双螺旋交尾的画像到天下卫生构造徽标上的蛇形权杖……人类文化的传承开展与蛇类之间有何渊源，也吸惹人们摸索与思考。 夏历乙巳蛇年到来，中国考古学会植物考古专业委员会常务副主任、中国社会迷信院科技考古与文明遗产维护重点试验室副主任吕鹏在北京接收中新社“货色问”专访，从考古学视角梳理中外蛇文明考古研讨结果与停顿，解读人类对蛇“又爱又怕”的庞杂感情。 现将访谈实录择要如下： 中新社记者：从考古学视线看，蛇是怎么一种植物？它在植物考古范畴的研讨近况怎样？中外在这方面有什么异同？ 吕鹏：蛇在地球上已生活亿万年之久，它有约500块骨骼，是天下上骨骼数目最多的植物，也是最机动的植物之一。全天下现在有4000多种蛇，大要可分为毒蛇、游蛇跟蟒蛇三类。 在植物考古中，蛇类遗存在考古遗迹中十分常见，这种情形中外都一样，重要有两个起因：一是蛇的习惯，俗话说“荒原不见老逝世蛇”，蛇生涯在深山老林杂草丛生之地，人类运动过的遗迹中难觅蛇踪。二是蛇类骨骼渺小、零碎，不经由特别方式很难收罗、判定跟剖析。 图为现生蛇的骨骼标本。受访者供图 固然，常见不即是完整不。仅就中国而言，周口店北京人遗迹出土有匍匐类蛇舅母科植物(蛇跟蜥蜴之间过渡物种)的化石，标明昔人类与蛇类相伴相行，汗青长远。 广西左江流域贝丘遗迹出土有距今6000年的蛇类遗存，包含缅甸蟒、眼镜王蛇、百花锦蛇等。此中，缅甸蟒长度可达4.58米，远比现生同类体型要年夜，蛇骨上有炙烤陈迹，加上伴出哺乳植物骨骼上有屠宰跟制造肉食的陈迹，阐明蛇与其余植物一样成为事先昔人类的食品。 中新社记者：从现在所知的情形看，中外最早的蛇文明遗存呈现于何时何地？折射出人蛇间怎么的关联？ 吕鹏：现在所知，中国最早的蛇文明遗存呈现于8000年前的西辽河道域，辽宁阜新查海遗迹出土的一个陶罐上绘有“蛇衔蟾蜍”图案。昔人以为蛇跟蟾蜍在种群繁殖方面有上风，借用它们的抽象来表白盼望人类繁殖生息的盛景。别的，查海遗迹石堆龙抽象也显明脱胎于蛇。 8000年前，西辽河道域先平易近已开端树立乡村假寓生涯，开拓地步莳植粟跟黍、豢养狗跟猪，他们以为蛇跟水的关联亲密，发明农田里蛇捕鼠能维护庄稼，于是将美妙欲望折射到蛇的身上。 这种欲望跟憧憬终极促进中原先平易近由蛇崇敬转向以蛇为原型植物之一的龙崇敬。厥后，从良渚遗迹到石峁跟陶寺遗迹，再到新砦跟二外头遗迹，华夏地域文物上龙的抽象日盛，龙作为中华平易近族的独特文明影象，一起开展传承至今。 吕鹏在考古挖掘遗迹现场任务。受访者供图 在中原先平易近看来，蛇与龙都是保卫农业的神物。不只现代中国如斯，天下上其余处所也有同样的景象。 在澳年夜利亚，彩虹蛇掌控水源，外地土人对彩虹蛇的信奉已有上万年汗青。在中美洲，羽蛇神能相同先人，同时也是农业之神，墨西哥库库尔坎金字塔就以羽蛇神定名。在古希腊，蛇相伴在主农业、谷物跟丰产的女神德墨忒尔身旁，寄意带来丰产与性命。在古埃及，主食品跟播种的女神，常常以眼镜蛇或头部浮现为眼镜蛇的男子抽象呈现。 中新社记者：中公民间称蛇为“小龙”，在一些出土雕琢、绘画等艺术遗存中，经常龙蛇难辨。从考古研讨看，中国现代的龙蛇之间有何渊源？阅历了怎么的演化开展进程？ 吕鹏：龙是中华平易近族的图腾，蛇是中国先平易近发明龙的一个主要原型。中国龙文明、蛇文明的传统最早都能够追溯到约8000年前。 龙抽象的成型时期是在宋代，假如往前追溯龙的泉源，晚期龙身蛇的抽象十分写实真切，蛇形龙的抽象已存在龙的特点。 比方，山西襄汾陶寺遗迹出土彩陶盆里的蛇形龙图案，其身上有鳞片斑纹，细心看嘴里吐出来信子是禾苗或稻穗状态，蛇形龙口吐禾苗或稻穗，阐明先平易近从约8000年前开端尊敬蛇跟龙，到约4000年前龙已离开蛇的原始状态并基础成型，更向龙的状态凑近，也再次标明龙、蛇与农业的关联都十分亲密。 龙来源、成型后，龙抽象基础构架及后代画龙时良多部位如龙头、龙爪等多有变更，但龙身基础都是蜷曲S形，这个曲线与蛇身符合。 先平易近们从蛇崇敬转向龙崇敬，这在中国南方地域表示得十分显明，特殊是华夏地域能够梳理出从蛇崇敬演化为龙崇敬的一条线。长江以南比方岭南等地，人们在遭到龙崇敬激烈辐射跟影响的同时，蛇崇敬的传统仍然风行并失掉传承。蛇王庙、游蛇灯、英歌舞由持“蛇”人引领等，均是蛇崇敬汗青遗留的见证。 2024年3月4日，2024“潮州青龙庙会”非遗文明巡游运动在广东省潮州市举办。图为普宁泥沟英歌队在潮州牌楼街扮演。中新社记者 陈楚红 摄 中新社记者：东方社会“伊甸园中蛇勾引亚当夏娃”、中国的“白蛇青蛇”等神话传说传播颇广，能否有相干考古遗存的泉源或证据支撑？ 吕鹏：货色方蛇神话传说与蛇文明的渊源跟关系不言而喻。 人类对蛇的感情十分庞杂，可用“又爱又怕”归纳综合。一方面，蛇有利于农业，其蛰伏、蜕皮等特征，被昔人以为有逝世而回生、自我更新的才能。另一方面，蛇行迹奥秘、抽象恐怖，局部蛇有毒，因而又被塑形成罪恶的抽象。 蛇这两方面的抽象，在货色方神话传说跟故事中均有表现。在东方社会，除了伊甸园中蛇勾引亚当夏娃出错的故事，另有古希腊神话中的医药之神跟农神等。 依据这些传说故事，以蛇绕拐杖为主图案的“蓝色性命之星”已成为很多国度紧迫医疗救济效劳部分的标记，双蛇杖跟单蛇杖成为古代医学标记，以天下卫生构造徽标上的蛇绕权杖最为夺目。 在中国，与蛇有关的神话、官方故事也有良多。《白蛇传》里白蛇、青蛇展示出蛇的美妙一面，《葫芦兄弟》里的蛇精则是罪恶的意味。龟蛇合体的玄武，是中国现代神话中的四灵(东青龙、西白虎、南朱雀跟北玄武)之一，寄意更生长命、保卫吉利。 特殊值得一提的是，汉代画像石中浮现的宓羲女娲人首蛇身交尾图，构成一个完善的双螺旋构造，团体与古代基因组研讨的双螺旋构造类似，表现出昔人对先人跟生养的崇敬。据考据，现在所见宓羲女娲的抽象多少乎都是人首蛇身，这也折射出中国先平易近对蛇崇敬的汗青影象。 但总体而言，故事是故事，迷信是迷信。故事里的蛇跟蛇文明的考古研讨，现阶段还不克不及完整对应起来，须要后续进一步研讨摸索。 中新社记者：蛇的植物考古另有哪些未解之谜？这方面的中外对照研讨跟国际交换配合有何计划？ 吕鹏：包含蛇在内的植物考古研讨，起首要有充足的出土资料，其主要有进步的技巧方式。蛇的植物考古另有诸多待解之谜，后续研讨有宏大潜力与空间。 植物考古一个很主要的方式是“将今论古”，如经由过程网络良多现生蛇类标本，再应用现生蛇类骨骼特点去判定考古遗迹出土的蛇类遗存，停止相干对照研讨，反推蛇类演变过程，摸索人类与蛇的从前、当初跟未来，实现“以古鉴今”目标。 国际配合方面，从前十多年来，中国考古队在“走出去”进程中，踊跃参加各种外洋考古挖掘跟研讨名目。 2024年新建立的中国社会迷信院科技考古与文明遗产维护重点试验室，还专门设破“一带一起”科技考古结合试验室，就是盼望中国粹者更多参加到国际考古名目中，用科技考古的力气对出土遗存停止解读研讨，进一步奉献中国考古的聪明与力气。 回到蛇年说蛇的主题，咱们盼望经由过程考古学界连续尽力，一直从汗青长河中挖掘研讨人类与蛇类相伴共存关联的“蛛丝马迹”，为当下跟将来人与天然跟谐相处供给更多鉴戒。(完) 受访者简介： 吕鹏在试验室接收采访。中新社记者 孙自法 摄 吕鹏，汗青学博士，中国考古学会植物考古专业委员常务副主任。中国社会迷信院科技考古与文明遗产维护重点试验室副主任，中国社会迷信院年夜学硕士生导师，复旦年夜学文物与博物馆学系兼职硕士生导师。取得教导部天下优良博士学位论文、中宣部宣扬思维文明青年英才、中国考古学会青年学者金爵奖等声誉名称。哈佛年夜学燕京学社拜访学者，中国社会迷信院培远打算当选者。 蛇年说蛇，中外蛇文明考古研讨有何停顿？ 缺人！“收入飙升300%”，外语向导求过于供 春运返程提示！乘火车可携带年货清单请查收 武汉人的年，从这一碗汤开端…… 蔡磊：货色文明中为何蛇都有奥秘感？ 专访生肖邮票计划师潘虎：蛇怎样“呼之欲出”走向国际？ 春节熬夜后，如许弥补身材！ 哈尔滨亚冬会前瞻：中国“冰上尖刀”待出鞘 专访陈思诚：《唐探》变奏 铁轨下4米的“供水侠”：方寸之地显本领 列车播送里的时期变迁 “毛孩子经济”春节火了 你家萌宠这个节怎样过？ 一眼入画，到北宋首都逛吃吧 呆板人春晚扭秧歌，为什么不穿裤子？科技团队揭秘 冲上热搜！还得是赵雅芝跟叶童啊！ 东北联年夜何故成为天下教导史上的奇观？ 蛇年说蛇，蛇怎样演变而来？ 片子《掉孤》原型郭刚堂：这一年，所有刚好